ESQUEMA DE COMENTARIO DE “LA NOCHE
OSCURA DEL ALMA”
1.
ÉPOCA Y AUTOR
RENACIMIENTO
(XVI)
Juan
Boscán (poesía Italia) – Lira (estrofa)
Antropocentrismo
(hombre se une a la divinidad) (recuerdos del teocentrismo EM). Humanismo.
Movimiento
espiritual: MÍSTICA (espíritu de la Contrarreforma: volver al Evangelio y
combatir la Reforma). Unión del alma con Dios, pasando por tres vías, la
purgativa, la iluminativa y la unitiva. ----- SAN JUAN DE LA CRUZ (carmelita
descalzo; reforma la orden junto a Sta. Teresa de Jesús --- epístolas y una
breve producción lírica, sonetos y 3 poemas más largos en liras que describen
sus experiencias místicas. Fuente: Cantar de los Cantares bíblico --- Tuvo que
incluir unos comentarios en prosa a “La noche oscura del alma”, “Cántico
espiritual”, “La llama de amor viva”).
2.
TEMA: Descripción del proceso místico
ESTRUCTURA
EXTERNA: LIRA 7a11B7a7b11B (rima consonante)
E.
INTERNA: 3 (coinciden con las 3 vías) las 2 primeras liras (purgativa); 3ª y 4ª
lira (iluminativa); las últimas (unitiva; dentro de ella la lira 5ª refiere el
momento de la unión).
3.
GÉNERO LITERARIO: LÍRICO (el poeta describe detalladamente sus sentimientos al
experimentar el proceso místico; se transforma en la amada adquiriendo la voz
de la 1ª persona).
FUNCIONES:
POÉTICA (está repleto de metáforas / diversos recursos literarios --- una
experiencia como esta sólo puede ser descrita desde la literatura). EXPRESIVA
(5ª lira ¡! Interjección) unión
4. FIGURAS LITERARIAS DE PENSAMIENTO: METÁFORA
(Todo
el poema es una gran metáfora en la que el término real es el amor divino y la
experiencia mística y el imaginario el amor humano. Este tipo de metáfora es
frecuente en la mística universal).
Amado
= Dios / amada = alma (amores inflamada)
Noche
oscura = (pleonasmo / hipérbole) Situación de búsqueda del místico * luz del
mediodía
Casa
sosegada = cuerpo purgado (anuladas sus necesidades materiales)
Noche
dichosa = personificación
Luz
interior = vía iluminativa
Noche
amable = personificación (/alborada = Antítesis)
En
mi cuello hería = estigma
MÉTAFORAS
DE DIFÍCIL INTERPRETACIÓN: aire (personificado – mano-), almena, azucenas,
escala
El
texto está protagonizado por la metáfora que en ocasiones se convierte en
críptica. Sobre todo en la última parte del poema donde se describe la unión
con Dios. Ningún crítico ha interpretado el término real de escala,
azucenas, almena, aíre. Gran parte de estas figuras giran en torno a los
opuestos luz/oscuridad: la noche –referida a la búsqueda del místico- es
oscura en la vía purgativa y se convierte en dichosa y amable en
la unitiva, adquiriendo matices hiperbólicos al compararse con la alborada…
5.
NOMBRES - ADJETIVOS- VERBOS
Nombres:
concretos (metafóricos) CAMPOS SEMÁNTICOS:
·
NOCHE
(cargado de función emotiva en el inicio de la 3ª parte, vía unitiva) –oscuras-
/ DÍA
·
AMOR
(divino): amada, Amado
·
ELEMENTOS
DE LA NATURALEZA –ventalle, azucenas- (ENIGMÁTICA, pues parece hacer referencia en
un lugar donde no hay nada “cesó todo” ) y del paisaje urbano (casa, almena)
·
PARTES
DEL CUERPO (importancia de cuello por su referencia a los estigmas; y mano
aplicado a aire con lo que se produce una personificación del mismo y se
relaciona con esos estigmas; pecho del místico aparece florido
después de la unión)
ADJETIVOS: abundan (descripción de la experiencia) LOS
NEGATIVOS (oscura, secreta). ----- LOS POSITIVOS (más abundantes vía
iluminativa y unitiva): sosegada / dichosa / amable /florido /serena referidos
a la noche y al alma del místico. El adjetivo transformada resume la
experiencia de la unión.
LOS VERBOS: Predominio del pret. prfo. simple y el
impfto. en todo el poema que se
convierte en la narración de una aventura mística. La 1ª persona es la gran protagonista cargando de lirismo
el texto.
