EDAD MEDIA
1. CRONOLOGÍA.
La
Edad Media comenzó alrededor del siglo IV con la caída del Imperio Romano. Finalmente el Imperio Romano
de occidente se fragmentó y se dividió en provincias, controladas por los
pueblos godos. La Península Ibérica correspondía con Hispania y en ella se
asentaron los visigodos que fijaron la capital en Toledo. Mantuvieron la
religión cristiana y el idioma, latín; aunque ya por esta época se estaba
desarrollando en la península un latín vulgar que terminaría dando origen al
castellano.
En
el año 711 los musulmanes comenzaron la conquista de la Península Ibérica y en
el año 726 casi todo el territorio peninsular estaba completamente ocupado.
Este proceso de conquista trajo a la península diversos avances tecnológicos
(en medicina, arquitectura…), sociales y numerosas palabras árabes que las
demás lenguas peninsulares tomaron como propias, es por eso que alrededor del
20% de las palabras que componen nuestro idioma son de origen árabe.
Después
de la conquista de la Península Ibérica por parte de los musulmanes tuvo lugar
la Reconquista, la expansión por la península de los reinos cristianos del
norte (con sus diferentes dialectos romances, entre ellos el castellano). Este
proceso comenzó en el año 722 y finalizó en el año 1492 con la conquista del
Reino de Granada. Esta conquista y posterior reconquista hizo que la península
se convirtiera en un foco multicultural, cuyo centro radicaba en Toledo.
- En el siglo XIII la corte estaba situada en Toledo. El
rey de aquella época conocido como Alfonso X El Sabio llevó a cabo un proyecto
debido a la multiculturalidad de Toledo en aquel entonces, donde convivían
cristianos, judíos y musulmanes. Reunió a los sabios de las distintas
religiones (ya que cada uno era bueno en un ámbito) recopiló todo el saber de
la época sobre matemáticas, astronomía, medicina, juegos (conocimientos árabes)
sobre cábala, nigromancia, alquimia (conocimientos judíos) y a través de los
sabios cristianos lo tradujo al castellano y junto todos los conocimientos.
Esto significó un gran impulso para el castellano, que hasta entonces, estaba
considerada una lengua poco apropiada en comparación con el latín y supuso la
superioridad del castellano sobre los otros dialectos romances que había en la
península (catalán, leones, gallego…). En este mismo siglo, la iglesia inventó
el purgatorio (para aumentar sus ingresos) y comenzó la devoción a la Virgen,
que hasta entonces no era adorada.
Cuando
en 1492 la guerra de la Reconquista terminó, se expulsó de la Península Ibérica
a los moriscos (árabes) por parte de los Reyes Católicos. También en este año
se publicó la primera gramática del castellano, por Antonio de Nebrija, era una
obra dedicada al estudio de la lengua castellana y sus reglas.
La
fecha de finalización de la Reconquista también coincide con el descubrimiento
del continente americano.
PENSAMIENTO MEDIEVAL.
El
pensamiento medieval es principalmente teocéntrico, Dios está considerado el
centro de todo y la vida de todas las personas gira en torno a él.
Al
igual que la vida de las personas, la literatura también gira en torno a Dios,
ejemplos de obras literarias religiosas son: Las
colecciones de milagros de la virgen o las hagiografías que son las historias en las que se cuentan las vidas
de los santos, Berceo escribió unas y otras.
El
teocentrismo también estaba presente en la arquitectura, la mayoría de los
edificios que se construían estaban dedicados al culto cristiano, iglesias y
catedrales.
A
parte del teocentrismo, en la Edad Media también existía una obsesión por el
más allá. Se decía que esta vida era un valle de lágrimas y que había que
pasarla sin pecar y sin salirse de lo establecido, acatando el orden dominante
para que cuando murieses fueras al cielo. Esta idea se trasladó desde la
iglesia hasta la sociedad, de esta manera tenían controlada a la población, ya
que la mayoría de la sociedad (laboratores) vivía en una situación muy mala con respecto a
los privilegiados (nobleza y clero). La iglesia quiso explotar más la situación
aprovechándose de las dudas de aquellos que tenían dinero e inventaron el
purgatorio. De esta manera, cuando algún noble moría, la familia de este pagaba
una suma considerable y entonces la iglesia le dedicaba varias misas, de esta
forma “garantizaba su entrada en el paraíso”. Esta obsesión por cielo, infierno y purgatorio se refleja en los bajorrelieves de las catedrales y también en la literatura en los textos que hemos señalado anteriormente.
La citada importancia dada a la otra vida caracteriza a este pensamiento como simbólico. Un
símbolo es la representación perceptible de una idea, generalmente abstracta o trascendente. Ejemplos de símbolos de la Edad Media son:
Cualquier
enfermedad, catástrofe… era considerada como un castigo divino o en su defecto
como una acción diabólica, ya que no podían explicar los sucesos
científicamente. Esto irá configurando un pensamiento mágico.
El
pensamiento mágico también atribuía a números o palabras propiedades sobrenaturales.
También
había objetos considerados mágicos, como las reliquias, que eran partes del
cuerpo u objetos que habían pertenecido a algún santo, un ejemplo de reliquia
es la Sábana Santa (Pese a la carencia de base científica). La cruz, los cruceiros relacionados con ella, los círculos también serán símbolos de protección.
SOCIEDAD
La
sociedad medieval estaba dividida en estamentos, se podría representar de forma
piramidal:
en
la base de la pirámide se situaba el 90% de la población, todos los
trabajadores “laboratores”. El segundo estamento estaba formado por la iglesia.
El tercer estamento estaba compuesto por la nobleza, y por último en la cúspide
de la pirámide se encontraba el rey. El rey, la nobleza y el clero formaban el
grupo de los privilegiados, se retroalimentaban, el rey decía que era rey por
la gracia de Dios, por tanto necesitaba a la iglesia para que reafirmara esa
idea y amaestrara al pueblo.
Algo
similar pasaba con los nobles. El rey dividía su reino y asignaba un terreno a
cada noble, en aquel terreno el noble necesitaba trabajadores para conseguir
riqueza, y un buen número de personas, por si entraba en guerra o conflicto,
por otra parte, las personas que no pertenecían al grupo privilegiado
necesitaban de protección, por tanto decidían vivir bajo el dominio de un noble
(señor feudal). Esto era lo conocido como feudo, los laboratores vivían en el
terreno del noble, una parte de lo que conseguían con su oficio era pagado al
noble en concepto de tributo (a parte del gran número de impuestos que ya
pagaban) y a cambio el noble ofrecía protección. Pese a la precaria situación en
la que vivían los trabajadores o vasallos del feudo, éstos no se rebelaban,
aquí juega un papel esencial la iglesia, inculcando en los cerebros del pueblo
llano ideas para el control de la población y sobre la salvación del su alma,
que no contemplaban la idea de insumisión a la autoridad (rey, noble o miembro
eclesiástico). De esta manera, los privilegiado conseguían mantener su estatus
y el pueblo llano, pese a ser más en número no se rebelaba contra lo
establecido. El contrato entre el señor feudal y el vasallo se llevaba a cabo
con un beso (osculum) ya que el beso en la Edad Media no estaba relacionado con
el amor, sino con la fidelidad.
La
sociedad medieval también estaba dividida dependiendo de los orígenes y
religión de los ciudadanos en otros tres grupos, árabes, judíos y cristianos.
Un ejemplo de convivencia de las tres culturas más influyentes de aquella época
fue Toledo.
TRASMISIÓN DE LA CULTURA
El principal medio de trasmisión fue el oral debido a que la mayoría de la población era iletrada. Los cantares de gesta, los milagros, los cuentos se trasmitían de este modo para que llegarán a todo un gran público -los laboratores- sobre los que había que influir, por lo que los objetivos fundamentales de la literatura de esta época serán: entretener, enseñar y convencer. Los juglares serán piezas claves -igual que los clérigos- en esta trasmisión, aunque no hay que olvidar que el pueblo llano cantaba cancioncillas que constituirán la lírica popular de Medievo. El Camino de Santiago será también lugar de intercambio oral de tradiciones literarias europeas.
Entre las élites culturales, asociadas a los oratores y la Iglesia, el monasterio con su scriptorium, donde trabajan amanuenses en la copia e iluminación de manuscritos, se convertirá en el prinicpal foco cultural hasta el s. XIII. La copia de manuscritos era el único modo de producción de libros. Este sistema será objeto de revolución en el XV con el descubrimiento de la imprenta que permite la producción en serie de libros y que permitirá la difusión de la lectura -la naciente burguesía se dará mucho a la lectura- y la aparicion de un nuevo género, las novelas de caballerías.
Finalmente, como señalábamos al principio, la corte alfonsí y su Escuela de Traductores, serán en el XIII, los dos espacios de intercambio cultural más importante de Occidente. De allí saldrán El Lapidario y El Bestiario, códigos legales como Las Siete Partidas, libros de historia como la General Estoria o la Estoria de España, de astronomia como El libro sobre el iudizio de las estrellas,... y a la corte asociaremos colecciones de cuentos muy importantes para la literatura como el Sendebar y el Calila e Dimna.
El principal medio de trasmisión fue el oral debido a que la mayoría de la población era iletrada. Los cantares de gesta, los milagros, los cuentos se trasmitían de este modo para que llegarán a todo un gran público -los laboratores- sobre los que había que influir, por lo que los objetivos fundamentales de la literatura de esta época serán: entretener, enseñar y convencer. Los juglares serán piezas claves -igual que los clérigos- en esta trasmisión, aunque no hay que olvidar que el pueblo llano cantaba cancioncillas que constituirán la lírica popular de Medievo. El Camino de Santiago será también lugar de intercambio oral de tradiciones literarias europeas.
Entre las élites culturales, asociadas a los oratores y la Iglesia, el monasterio con su scriptorium, donde trabajan amanuenses en la copia e iluminación de manuscritos, se convertirá en el prinicpal foco cultural hasta el s. XIII. La copia de manuscritos era el único modo de producción de libros. Este sistema será objeto de revolución en el XV con el descubrimiento de la imprenta que permite la producción en serie de libros y que permitirá la difusión de la lectura -la naciente burguesía se dará mucho a la lectura- y la aparicion de un nuevo género, las novelas de caballerías.
Finalmente, como señalábamos al principio, la corte alfonsí y su Escuela de Traductores, serán en el XIII, los dos espacios de intercambio cultural más importante de Occidente. De allí saldrán El Lapidario y El Bestiario, códigos legales como Las Siete Partidas, libros de historia como la General Estoria o la Estoria de España, de astronomia como El libro sobre el iudizio de las estrellas,... y a la corte asociaremos colecciones de cuentos muy importantes para la literatura como el Sendebar y el Calila e Dimna.
ANDREA ROVERS ha hecho este estupendo MAPA CONCEPTUAL sobre todo ello,
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